Фото WWW
В Синьцзяне казахи называют поэтов "акынами". На протяжении долгих лет история передавалась из поколения в поколение через их инструмент - домбру. Однако сегодня большое количество кочевников в Синьцзяне, когда-то живших в степях, ведут оседлый образ жизни, но продолжают петь.
Жакшылык Хан, уже известный акын в степях северного Синьцзяна, хотя только недавно ему исполнилось 30 лет. Где бы он ни пел, делает это свободно, среди его фанатов немало молодых людей.
… Раннее осеннее утро. Маленький приграничный город в уезде Чингиль на округе Алтай словно только что открыл глаза после крепкого сна. «Ах, эта счастливая жизнь, разве не прямо перед нашими очами?» - доносятся слова песни из одного дома. И мы по звукам нашли дом, где живет Жакшылык Хан. Он играл на домбре и напевал песню, которую под аплодисменты исполняет на сцене. Молодой акын, который пел в степях много лет, теперь превратил свое хобби в работу – он ведет все местные свадьбы.
Жакшылык Хан родился в семье акынов. Его дедушка и отец были известными акынами. В Синьцзяне это не является профессией, но без акынов невозможно представить себе жизнь кочевого народа. Дар играть на домбре Жакшылык унаследовал от отца, который обучил своего талантливого сына, подающего большие надежды, секретам игры на этом музыкальном инструменте.
«Всякий раз, когда проходили праздники или церемонии, односельчане просили моего отца пройти в юрту, спеть и сыграть на домбре. Когда слышался звук домбры, все казахи отдыхали душой, музыка их сплачивала. Некоторые семьи, которые жили в более хороших условиях, преподносили ему конину или баранину в знак благодарности», - вспоминает Жакшылык Хан.
В 80-х и 90-х годах прошлого столетия с постепенным развитием проекта поселения кочевников в этом регионе Жакшылык Хану и его семье выделили жилье, площадью более чем 80 квадратных метров. Современная жизнь не только изменила образ жизни их семьи, но и принесла ее членам возможности выбора. В возрасте 20 лет благодаря своему таланту молодой человек был зачислен в художественный класс акынов одного из высших учебных заведений Синьцзяна. В последние два года он овладел государственным языком и постиг азы музыки.
После окончания учебы многие молодые люди приглашали его в качестве ведущего на их свадебную церемонию. И с тех пор он не только ведет церемонии бракосочетания, но и показывает различные представления и зарабатывает более 5000 юаней (1 юань равен 10 сомам) в месяц.
Отец молодого акына Хан Базарпадыша всю свою жизнь играл на домбре, кочуя по степи. Теперь его сын встал на ноги благодаря этому старому искусству. И это заставила восьмидесятилетнего аксакала испытать смешанные чувства. «Не думал, что акыны до сих пор так любимы», - признается он.
Несмотря на то, что времена и люди меняются, однако акыны всегда будут "глубоко в сердцах" казахского народа. «Причина этому одна, она заключается в том, что содержание их песен всегда было тесно связано со временем. Они всегда любимы народом, потому что поют о том, что важно для народа», - рассказывает акын Салтанат Жумахан, проживающая в уезде Инин Или-Казахского автономного округа. По ее словам, ее предки раньше пели то, что слышали и видели, пели то, что вокруг людей происходит, а ныне молодые акыны, по ее словам, поют в основном о политике борьбы с бедностью и о проблеме образования.
Акыны всегда должны импровизировать. И это стало вызовом для Салтанат Жумахан, которая хочет стать знаменитым акыном. «Помимо традиционных культурных знаний, я теперь смотрю новости и читаю газету каждый день. Зная в совершенстве то, что происходит, акын легко может найти отклик в сердце народа», - признается она.
В 2006 году искусство игры на домбре было включено в список нематериального культурного наследия государственного значения. Чтобы помочь большему количеству акынов улучшить свои способности, правительство Синьцзяна выдвинуло идею о проведении соревнований между акынами один раз в два года регионального уровня; один раз в три года уровня автономного округа и один раз в пять лет уровня автономной области. Благодаря таким состязаниям появилось большое количество таких отличных акынов из разных регионов, как Алтай, Или, Тачэн и т.д. Большое количество новых и старых акынов также поднялись на мировую арену.
Акыны, кочевавшие из степи в степь и проживавшие в юртах, ныне поменяли степи на города, а юрты на квартиры, но неизменным остается одно – их музыка и песни. Они поют об истории казахского народа, о мудрости своих предков этническим меньшинствам Синьцзяна. Они поют и рассказывают всему миру о развитии и переменах в этом регионе Китая.
(«Синьхуа», Дин Цзяньган, Хао Юй)
