Китайская письменность - единственная система, которая непрерывно на протяжении тысяч лет используется в Синьцзяне

Сегодня Синьцзян –самая большая по площади административно-территориальная единица Китая. Как и в далеком прошлом, он привлекает к себе все больший интерес. История развития Синьцзяна сложна, и прояснить картину истории – задача непростая. Еще труднее восстановить весь ход событий и описать его в небольшой статье, чтобы познакомить обычного читателя с историей Синьцзяна. В нашей газете опубликована серия статей на тему: «Краткая история развития Синьцзяна •Цитаты из книги». Тем самым мы попытаемся помочь читателю воссоздать образ Синьцзяна сквозь призму истории.

В Синьцзяне использовалось свыше 30 языков и более 20 письменностей.

На данный момент языки мира подразделяются на 10 языковых систем. Среди них только в Синьцзяне существуют четыре языковых семьи. Это - алтайская, в которую входят тюркский, древнеуйгурский, уйгурский, монгольский и маньчжурский языки; индоевропейская, включающая гандхари, тохарские, хотаносакский и согдийский языки; сино-тибетская, в состав которой входят китайский и тибетский языки; а также группа хамитосемитских языков, к которой относится среднеперсидский язык.

Как известно, язык и письменность – это средства общения между людьми. На протяжении всей истории в Синьцзяне проживало более тридцати древних народов, благодаря чему в Синьцзяне возникли и использовались свыше двадцати языков и более тридцати письменностей.

Истоки возникновения письменности этих языков отличаются своим многообразием. Письменные языки берут свое начало от древнеиндийской и древнеперсидской письменности, а также от знаков древнекитайского и древнеарабского письма. Ниже мы подробнее опишем четыре группы письменностей. В состав первой группы вошли яньци-кучинская, хотанская, тибетская и монгольская квадратная письменности, происходящие от брахми – древнейшей индийской письменности. Истоки второй группы– кхароштхи, тюркской и согдийской письменностей восходят к«персидской письменности на основе арамейского алфавита». (Согдийская письменность оказала большое влияние на староуйгурское, старомонгольское, тодо-бичиг, маньчжурское и сибоское письменности.) Китайские иероглифы и киданьское письмо, относящиеся к третьей группе, берут начало от китайской письменности. В четвертую группу вошли хаканийская, чагатайская, уйгурская, казахская, кыргызская и другие письменности, истоки которых восходят к «арабскому алфавиту».

Совершенно очевидно, что древние языки и письменности, существовавшие в Синьцзяне, совсем не соответствовали друг другу. Это связано с тем, что некоторые языки, которые когда-то широко использовались, не имели соответствующей письменности. Подобное явление наблюдается среди языков древних кочевых народов Северного Тянь-Шаня и северной части Китая. В отличие от оседлых земледельческих народов, населяющих оазисы Южного Синьцзяна, народы Северного Синьцзяна вели кочевой образ жизни и поэтому не имели необходимых условий для развития языка, создания и сохранения письменности. К примеру, гунны, некогда господствовавшие в Западном крае, как и сянбийцы, жужане и другие сильные племена, не имели собственной письменности. И только 1500 лет назад, вслед за непрерывным процессом эволюции этносов и развитием языков, в их письменности произошли большие изменения.

Многие из вышеупомянутых языков и письменностей были сформированы по мере развития различных этносов и религий. Следовательно, вместе со слиянием этих этносов и изменением вероисповедания они (т.е. язык и письменность) были обречены на вымирание. К примеру, гандхари, кхароштхи, тохарская, яньци-кучинская, хотаносакская письменности, согдийский язык и письмо, тюркский язык и письменность, уйгурская письменность, тибетский язык и письмо, киданський язык и письмо, маньчжурский язык и письмо, хаканийская письменность, чагатайская письменность, монгольская письменность на основе уйгурского алфавита, письмо Пагба-ламы (монгольское квадратное письмо), тодо-бичиг – все вышеперечисленные языки и письменности постепенно исчезли вслед за подъемом и упадком своих народов, племен и государств. Вместе с тем развитие санскрита, манихейского письма и других языков и письменностей сопровождалось распространением религии, в частности, буддизма. В конечном счете, по мере проникновения ислама на смену им пришел арабский алфавит.

Основные языки и письменности, используемые в древние времена

Гандхари. Среди самых ранних письменностей, существовавших в Синьцзяне, можно выделить гандхари - кхароштхи, которая возникла на северо-западе Индостана в области Гандхара. Во второй половине II века гандхари проникла в Хотан, после чего получила широкое распространение в древних государствах, расположенных на территории современного Синьцзяна – Шаньшань, Хотан, Куча, став официальным письменным языком этих царств. После V века в Западном крае письмо кхароштхи было забыто и фактически стало «мертвым».

Хотанский язык. Хотанский язык использовался в V-X веках древними народами, населявшими Хотанский оазис. Истоки хотанской письменности восходят к одной из древнейших разновидностей индийского слогового письма – брахми. По причине того, что на этом языке говорили инородческие племена (саков), он получил название «хотаносакский язык». В 1006 году после долгой войны Караханиды нанесли поражение Хотану, после чего ислам, вытеснивший буддизм, стал здесь господствующей религией. С тех пор уйгурский язык постепенно вытеснил хотанский язык, который впоследствии стал «мертвым».

Согдийский язык и согдийская письменность. Носителями этого языка были согдиийцы — ираноязычный народ, населявший территорию Согдианы. Активная согдийская торговля стала причиной того, что согдийский язык, начиная с VI века до нашей эры, получил широкое распространение в Центральной Азии и стал «языком торговли». Он широко использовался вдоль Шелкового пути и оказал существенное влияние на тюркскую, староуйгурскую, и даже на монгольскую и тибетскую письменности. Стоит отметить, что староуйгурское письмо (уйгурское вертикальное письмо) восходит к согдийскому письму, адаптированному уйгурами для записи тюркской фонетики. Примерно в XIII веке согдийский язык был окончательно вытеснен после монгольского завоевания Центральной Азии.

Тибетский язык и письмо. В середине VII века началось тибетское вторжение в Западный край. В результате в конце VIII века и в начале IX века (конец правления династии Тан) тибетский язык стал официальным языком в государствах, расположенных в южной части Таримской впадины.

Тюркский язык и письмо. В период господства Западно-тюркского каганата в VI-VII веках, тюркский язык получил широкое распространение в Западном крае, а тюркская письменность применялась с конца VII века до XI века. В то время тюркская письменность использовалась в Тюркском каганате, Уйгурском каганате и Гаочан-Уйгурском государстве, а также среди кыргызов, язык которых был схож с тюркским.

Древнеуйгурский язык и староуйгурское письмо. Староуйгурское письмо (уйгурское вертикальное письмо) - система письма, использовавшаяся уйгурами для записи древнеуйгурского языка в период с VIII по XV век н. э. (в эпоху династий Тан и Мин). Эта письменность берет свое начало от согдийского письма. Она получила широкое распространение на территории современной Турфанской впадины и в долине реки Чу в Центральной Азии. В XIV—XV веках, по мере распространения ислама в Западном крае, уйгурами начал активно использоваться модифицированный («чагатайский») вариант арабского алфавита, староуйгурское письмо было окончательно вытеснено арабицей.

Киданьский язык и киданьская письменность. В период господства Западного Ляо (1124-1218 гг.) киданьский язык был одним из официальных языков (другим был китайский язык). Существовали две функционально независимые системы записи киданьского языка — большое и малое киданьское письмо. Большое киданьское письмо имеет ряд схожих черт с китайской письменностью, а малое киданьское письмо состоит из фонетических знаков. Киданьская письменность вымерла в XIII веке после завоевания монголами Западного Ляо.

Китайская письменность. Китайская письменность является самой старой системой письма, обнаруженной в Западном крае. Более того, это единственная система, которая непрерывно на протяжении тысяч лет использовалась в Западном крае и остается действующей по сей день. В наши дни обнаруженные в Синьцзяне культурные реликвии ханьской эпохи с изображением ребенка, занимающегося каллиграфией, свидетельствуют о существовании «первого двуязычного образования». Начиная со II века до нашей эры после экспедиции во главе с Чжан Цянем в Западный край, китайский язык и письменность начали распространяться на территории Западного края. С этого времени китайский язык широко используется в Западном крае на протяжении более 2000 лет. В течение этого времени китайский язык использовался в соответствующий исторический период наряду с кхароштхи, тибетским, тюркским, уйгурским, киданьским и другими языками. К примеру, в древнем государстве Хотан изготавливали монеты с надписями на двух языках, в государственных и буддийских письменах можно увидеть «слияние двух языков».

В настоящее время в Синьцзяне используется пять языков

Сегодня Синьцзян, как и прежде, является многонациональным и многоязычным регионом. В настоящее время из 23 миллионов человек, населяющих Синьцзян, свыше 12 миллионов используют языки и письменность нацменьшинств, на которые приходится 60% всего населения. Среди 13 коренных нацменьшинств Синьцзяна, 7 нацменьшинств, в числе которых уйгуры, казахи, монголы, кыргызы, сибо, русские, используют собственные языки и письменность. Таджики, узбеки, татары, дауры имеют собственные языки, а маньчжуры и дунгане используют китайский язык и письмо. В настоящее время китайский язык, наравне с уйгурским, является «общеупотребительным» во всем Синьцзяне.

Обучение в обычных начальных и средних школах проводится на семи языках - уйгурском, китайском, казахском, монгольском, кыргызском, сибоском, русском и т.д. В высших и средних специальных учебных заведениях занятия проводятся на четырех языках - китайском, уйгурском, казахском и монгольском. Кроме того, были созданы такие дисциплины, как «уйгурский язык» и «казахский язык». Радио и телевидение в СУАР осуществляет вещание не только на китайском языке, но и на языках нацменьшинств. Вместе с тем в Синьцзяне усилена работа по дублированию лучших кино и телефильмов для всех нацменьшинств. Кроме того, во всех округах и районах проживания нацменьшинств работают радио- и телевизионные станции, вещающие на соответствующих языках. К 2007 году газеты, издающиеся на языках нацменьшинств, составили 42 от общего количества газет, выпускаемых в Синьцзяне; периодические издания – 54, а книжная продукция заняла 61 от общего количества.

Данная серия статей подготовлена по книге «Краткая история развития Синьцзяна». Она является одной из работ проектов исследовательской группы Национального фонда социальных наук (главный редактор Ван Лингуй, сотрудники Ли Дэхуа, Ли Шаосянь. Издательский дом SSAP «SocialSciencesAcademicPress», июнь 2015 г.).