Поздние три этапа переселения Илийских хуэйцзу в Центральную Азию (Часть 7)
Каракольская мечеть, сожженная в 1916 году в ходе «Каракольского восстания» и отстроенная заново в 1986 году.
На тему переселения дунган на территорию Российской империи из Китая проведено немало исследований, опубликовано множество статей, в том числе написанных известными экспертами, большое количество которых, считают дунган- потомками тех, кто во второй половине XIX века «после подавления антицинского восстания хуэйцзу переселились на территорию Российской империи».
Некоторые ученые даже пишут, что «все переселившиеся в Российскую империю дунгане были отрядом под предводительством Бай Яньху». На самом деле, лишь половина из сказанного – правда. Все переселившиеся хуэйцзу из Китая в Центральную Азию, в основном, могут делиться на два состава: повстанцы после антицинского восстания и переселенцы из Илийского края. Первая часть разделилась на 3 группы, а вторая – на 4.
Поздние три этапа переселения Илийских хуэйцзу в Центральную Азию
В предыдущей части: предшественники дунган переселились в Россию с Илийского края Синьцзяна более 130 лет назад (6 часть), мы уже рассказали о первом этапе переселения хуэйцзу из Илийского края СУАР в Центральную Азию. В этой части описывается переселение 2-4-ых этапов: последние годы правления династии Цин и период Китайской Республики (с 1912 по 1949 гг.), пятидесятые-шестидесятые годы прошлого века и начальный период политики реформ и открытости КНР.
Последние годы правления династии Цин и период Китайской Республики (с 1912 по 1949 гг.): часть хуэйцзу и бежавшие обратно в Илийский край дунгане со своими семьями обосновались в Центральной Азии
Некоторые из представителей хуэйцзу отправились в Центральную Азию на заработки, либо на сбор урожая опийного мака и остались там. В последние годы правления Цинской династии, Российская Империя активно развивала территории современной Центральной Азии, в городах Андижан и Фергана (Узбекистан), Ош (Кыргызстан) в большом количестве выращивался хлопок; в юго-восточной части Казахстана и неподалеку от озера Иссык-Куль в Кыргызстане выращивали опийный мак. Каждый раз в период сбора урожая, из южных районов Синьцзяна и Илийского края через пограничные пункты Бедель, Иркештам и Хоргос в Центральную Азию массово приезжали сезонные рабочие. Сезонных сборщиков урожая тогда часто называли «хуакэ» (гость цветов). В тот период, немало рабочих «задержались» и обосновались в Центральной Азии. Доказательством этому служит статистика, приведенная в зарубежных архивах дел Синьцзяна, согласно которой количество сезонных рабочих, выехавших за границу через вышеупомянутые пограничные пункты, намного превышает численность въехавших. Общая численность сезонных рабочих, основной частью которой были уйгуры и илийские дунгане, составила около десяти тысяч человек.
В результате серии «национально-освободительных восстаний», народы Центральной Азии массово бежали в Синьцзян, а перебравшиеся в Центральную Азию хуэйцзу взяли с собой часть родственников.
В период Китайской Республики переселение хуэйцзу Илийской долины в Центральную Азию по большей части было связано с серией «национально-освободительных восстаний». Повстанцы, бежавшие в Синьцзян, первоначально пришли из города Каракол (кырг.: черное озеро) , расположенного на территории современного Кыргызстана. В истории Синьцзяна это событие времен Китайской Республики известно как “Каракольское восстание” ( кит. транскрипция г. Каракол: «Халаху»). Данное восстание являлось не менее значимым событием в истории Синьцзяна Китайской Республики.
В 1916 году, то есть на третий год участия России в Первой мировой войне большинство проживающих на территории Центральной Азии русских, украинцев и мужчин призывного возраста других народов уже ушли на фронт, но в тылу все еще требовались рабочие строители, военные инженеры.
Россия отдала приказ о мобилизации мужского населения Центральной Азии в возрасте от 19 до 43 лет (включительно) на тыловые работы в ходе Первой мировой войны. Однако до этого жители Центральной Азии никогда не несли военную службу российскому правительству. Кровавый конфликт произошел в начале июля того года на территории Туркестана, тогда подчинявшегося генерал-губернатору, в Ходженте Самаркандской области (ныне Худжант, Таджикистан).
Вместе с тем, в остальных районах Центральной Азии один за другим вспыхнули беспорядки и восстания. Одна из отличительных особенностей этих восстаний заключается в нападении на “сельские управы, владеющие списками данных о прописке”. “Между местным населением Центральной Азии и русскими и украинским переселенцами произошел бессмысленный и кровавый межэтнический конфликт с огромным количеством жертв с обеих сторон. Но самые большие потери понесли русские переселенцы, большинство из которых составляли оставшиеся старики, женщины и дети”.
«Убитых мятежными войсками во время смуты было свыше 200 тыс человек», после этого российское правительство начало подавлять восстание. В граничащем с Китаем Семиречье пострадали “более 300 тыс кыргызов, казахов и узбеков и дунган. Согласно историческим источникам Синьцзяна, более 200 тыс человек бежали на юг Тянь-Шаня в южный Синьцзян и север Тянь-Шаня в Илийскую долину, часть из них укрылась в Чугучаке (уезд Тачэн) и в Алтайский район.
Большая часть дунган, которая была среди них, спаслась бегством в Илийскую долину, на территорию нынешних округов Аксу, Кашгар и Кызылсу-Кыргызского автономного округа. Большинство дунган с южных районов впоследствии тоже перебрались в Илийский край. Правительство СУАР под руководством Ян Цзэнсиня оказало им частичную материальную помощь. Среди местных жителей, это восстание оставило самое самый глубокий след в памяти. В истории оно называется «большой побег» или «страшный побег». Более того, от этого пострадали местные хуацяо, согласно записи Ян Цзэнсиня:«только хуацяо погибли более 4000 человек, потеряв имущество стоимостью несколько миллионов.»
О бегстве дунган, в исторических материалах не было оставлено специальных записей. В конце августа 2016 года, автор статьи приехал с визитом в г. Каракол Иссык-Кульской области, при содействии председателя местной Ассоциации дунган, посетил расположенную в самом центре города мечеть, построенную в китайском стиле.
Согласно данным, мечеть была возведена в 1910 году, став одной из самых величественных построек в той местности, и служила духовным центром дунганской общины. В результате “Каракольского восстания”, большинство местных дунган погибло или спаслось бегством. На сегодняшний день, совершающие богослужение (намаз) в мечети дунгане составляют меньшинство. Председатель Ассоциации дунган Кыргызстана, говоривший на чистом наречии провинций Шэньси и Ганьсу, рассказал нам: «Многие дунгане бежали из этих мест, но потом вернулись». Во мятежное время, мечеть в селе Ырдык была сожжена, а в 1986 году отстроена заново на прежнем месте.
Каракольская мечеть, построенная в 1907-1910 годах, полностью сделана из дерева, без одного гвоздя ее называют «Дунганская мечеть». После 1916 года, приходящих сюда на богослужение (намаз) дунган осталось совсем немного.
После подавления беспорядков, российская и впоследствии советская власть способствовала возвращению беженцев в Центральную Азию. Синьцзянское правительство под руководством Ян Цзэнсиня оказывало активное содействие, и, таким образом, часть казахов, большинство кыргызов и дунган постепенно вернулись на прежние территории, но некоторая часть дунган обосновалась в нынешних уездах Кобо (Текес), Яньшар, Чапчал-Сибоский автономный уезд, Хочэн, Инин ，и др. Или-Казахского автономного округа.
В период с начала прошлого века до тридцатых годов, СССР массово осуществлял “коллективизацию”, “раскулачивание”, “борьбу с контрреволюцией”, таким образом, немало касающихся жителей Центральной Азии спаслись бегством в Синьцзян. В большинстве своем, это были подчиненные казахских владельцев пастбищ, а также некоторая часть дунган.
Есен Жумаевич Исмаилов
В 50-60 гг. прошлого столетия: законные и незаконное переселение дунган в Центральную Азию
С 1945 года в Синьцзяне СССР развернуло деятельность по незаконному возвращению беженцев («репатриации бывших советских граждан») из Китая в СССР в 5 консульствах: в г.Или, г. Урумчи, г. Кашгар, г. Тачэн, г. Алтай. По архивным данным, в Китае их насчитывалось не менее 200 000 человек, среди которых были и дунгане. В свою очередь, в числе дунган были и те, кто после серии «национально-освободительных восстаний в Центральной Азии» обосновался в Илийском крае, среди них были дунгане и их родственники, в 30-е годы прошлого столетия «бежавшие в Китай».
В 1945-1962 гг. в Синьцзяне, особенно на территории Илийского края, Советское правительство активно проводило репатриацию так называемых «бывших советских граждан». Это стало более заметным к концу 50-х годов прошлого века, когда Советский Союз в послевоенные годы нуждался в рабочей силе и отношения СССР и Китая начали стремительно ухудшаться. Именно поэтому советское правительство поощряло возвращение «бывших советских граждан». В то время, богатая материальная жизнь советского народа служила хорошей приманкой для жителей Синьцзяна. Репатриация советских граждан из Китая проводилась не только Консульством СССР, но и «Обществом советских граждан» на разных уровнях. В числе этих «бывших советских граждан» были и те, кто бежал из Советского Союза на территорию Илийского края во время серии «национально-освободительных восстаний». По их требованиям с 1954 года, китайское правительство начало проводить репатриацию «советских граждан» из Китая в СССР.
Матянью Рашиту Хабибулаевичу в этом году исполняется 75 лет. Он до сих пор хорошо помнит события тех лет: в 1933 году его «отец вместе с дедушкой и бабушкой вернулся в Илийский край (Синьцзян) и прожил там до конца своих дней». В 50-е годы прошлого столетия, он в возрасте 15 лет «вместе с дедушкой и бабушкой приехал в Бишкек». По воспоминаниям Рашита Хабибулаевича, в то время «здесь было много выходцев из Синьцзяна, основная часть которых приехала сюда из-за того, что здесь жили их родственники». Переселенцев распределяли в г. Токмак, с. Милянфан, с. Сокулук, Кара-Сууйский район и другие места.
Малика, девушка из дунганской семьи, проходящая практику в редакции газеты «Шелковый путь. Культурное развитие» рассказывает, что ее дедушка с бабушкой тоже были в числе «бежавших в Китай» дунган. Ее папа и мама родились в 1955 году в Синьцзяне. Семья отца Малики уже в 1956 году перебралась в Центральную Азию. «Тогда моему отцу был только годик. Сначала они направились в г. Андижан (Узбекистан), там до сих пор проживает очень много родственников отца. А мама со своей семьей в 1959 году обосновалась в г. Жаркент (Казахстан)»
Бывший депутат парламента Кыргызской Республики, Есен Жумаевич Исмаилов вспоминает, что в 1956 году вместе с отцом, получившим советский паспорт, сначала обосновался в Казахстане, а в 1965 году переехал в село Милянфан. В данный момент проживает в г. Бишкек.
По моим сведениям, на тот момент, численность дунган и их родственников, вернувшихся из Китая в Центральную Азию составила 2000 человек. В 1962 году жители приграничного с Советским Союзом Или-Казахского автономного округа и города Чугучак СУАР, представлявшие самые разные национальности (уйгуры, казахи, татары, дунгане и узбеки) стали нелегально переходить границу СССР. Общая численность «перебежчиков» превысила 60 тысяч человек. События тех дней описываются в одном из источников:
«Утром 22 апреля 1962 года на пропускном пункте Хоргос собралась большая группа людей с требованием впустить их на территорию Советского Союза, в руках они держали «удостоверения граждан СССР». Ничто не предвещало того, что 67 тысяч жителей Илийского края и города Чугучак оставив родные места, на которых на протяжении веков жили их предки, взяв с собой домашний скот на тракторах, машинах, телегах перейдут перевал Хоргос, советско-китайскую границу в Бакту, чтобы оказаться в Советском Союзе».
Согласно сведениям, основную часть «нескольких тысяч дунган» из числа перебежчиков, составляли крестьяне приграничного уезда Хочэн (ныне - уезд Хочэн на западе СУАР в составе Или-Казахского автономного округа КНР Прим. Переводчика). По этому поводу Есен Жумаевич, говоря на чистом «илийском наречии» поясняет: «В то время в эти края перебралось много дунган. Староста вместе со всей деревней перешел советско-китайскую границу и добрался до Казахстана. Многие направились в Кыргызстан.»
Один из старожилов города Кант, что находится недалеко от Бишкека на чистом «илийском наречии» поведал автору, что «дунган здесь очень много, в то время более десяти семей нашли приют в этих краях».
С 80-ых годов прошлого века до начала нынешнего столетия: продолжилось переселение дунган в Центральную Азию
С 80-х годов прошлого века до настоящего времени, по различным каналам (бизнес, учеба) в Центральную Азию приезжает малая часть илийских дунган. Некоторые из них получили гражданство Кыргызстана и Казахстана, вступив в брак с гражданами этих стран. И хотя численность их невелика, тем не менее, эту часть тоже можно отнести к определенной группе дунган, переселившихся в Центральную Азию. (Данная статья извлечена из выпуска №56 китайской газеты «Новое наблюдение Шелкового пути», опубликованного 14 декабря 2016 года.)
