Ученый Ли Цзюньжу написал книгу под названием «Китайская мечта: о чем мечтают китайцы?». Это не результат социологических исследований, где у респондентов спрашивают об их мечтах и получают ответы вроде: мечтаю иметь собственный дом, машину или телевизор с плазменным экраном и так далее. Книга - это, скорее, научный трактат, охватывающий историю Поднебесной со второй половины XIX века и по сегодняшний день. Корреспондент газеты «Шелковый путь. Культурное развитие» приводит интересные отрывки из книги, наиболее полно отражающие суть китайской мечты.
Вещие сны
Автор книги приводит интересные факты из истории, можно сказать, граничащие с мистикой. Как известно, в 2010 году в Шанхае прошла всемирная выставка «ЭКСПО – 2010», основные павильоны которой были расположены по обе стороны реки Хуанпуцзянь. А ровно сто лет назад, в 1910 году, молодой китайский писатель Лу Шиэ (1878-1944) написал роман «Новый Китай». В одной из глав произведения описывается сон главного героя – Лу Юньсяня. Якобы он с госпожой Ли Юцинь прогуливался вдоль реки Хуанпуцзян в Шанхае.
«Во время прогулки герой с удивлением обнаружил, что иностранных концессий больше не было, а с дорог исчезли все английские и индийские постовые. Вместо них появились китайские постовые, которые сняли головные уборы с красными кистями и надели настоящую форму полицейских. Только изумленный герой хотел спросить кого-нибудь из прохожих о том, что же произошло, как увидел, что навстречу ему идут двое иностранцев. Лу Юньсянь поспешно отошел в сторону, чтобы уступить иностранцам дорогу, однако те, заметив его жест, с вежливой улыбкой остановились и пропустили его вперед. Удивлению героя не было предела, ведь раньше иностранцы бесцеремонно оттолкнули бы его и не удостоили даже взглядом». Больше всего его обрадовало сообщение о том, что по обеим берегам реки проходит невиданная «ярмарка, на которую съехались десять тысяч стран».
Теперь другая история. Через несколько лет, в 1932 году, популярный журнал «Дунфан» объявил конкурс на лучшее литературное сочинение на тему «Пусть в наступающем 1933 году все увидят прекрасный сон». В нем нужно было описать будущий Китай и рассказать о своей мечте. Откликнулись многие представители интеллигенции того времени.
В первых двух выпусках журнала были опубликованы «сны» 144 человек. Авторами их в большинстве своем были, конечно, писатели, поэты. К примеру, известный поэт Лю Яцзы в своей статье писал: «Китай является частью мира, поэтому будущее Китая должно быть связано с будущим всего мира. Будущий мир, как я представляю его в своих мечтах, - это единый социалистический мир, где не существует национальных и классовых различий. Весь мир как одна огромная федерация, в которой нет денег, кровопролития, семей, тюрем, религии. Каждый вносит вклад, исходя из своих возможностей, и получает все необходимое, все равны и свободны. Наш Китай, естественно, является частью этой большой федерации, это и так понятно без излишних объяснений».
И рассказы о снах, мечтах, отрывки из романа молодого писателя - это все было следствием поиска нации своего пути, стремления к независимости. Поднебесная испытывала трудные времена в своей богатой истории.
Как пишет автор, «после Опиумной войны в 1840 году отсталый Китай повсюду встречал унижение и презрение. В результате «политики пушек», проводимой сильным Западом, он утратил суверенитет и постепенно превратился в полуколониально-полуфеодальную страну». С тех пор китайцы и загорелись желанием добиться независимости и освобождения народа, а страну сделать сильной, население счастливым.
Автор задается вопросом, почему китайцы жаждали национального возрождения? И связывают это с многочисленными страданиями народа. Начиная с опиумных войн, Китай потерпел несколько поражений в войнах с Великобританией, Францией, Японией. И в итоге выплачивал огромные контрибуции, подписал несколько сотен невыгодных и унизительных для себя договоров. Появилась угроза уничтожения нации. Но эти страдания и сплотили все общество вокруг единой цели: спасти родину от гибели и сделать Китай сильной страной. Появился лозунг: «Спасти Родину от погибели!».
Китайцы выпрямились во весь рост
Китайцы начали размышлять не только в причинах поражений от агрессоров, но и над причинами своих бед и общей отсталости.
И лозунг отразил два идеологических течения – нужно было противостоять угрозе и агрессии западных стран, чтобы добиться полной независимости. В то же время они должны были учиться у Запада, чтобы революционным путем изменить отсталые производственные силы и общественный строй для установления народной демократии, а также для создания политических условий по модернизации и индустриализации.
Как пишет Ли Цзюньжу, «китайцы поняли, что внешняя агрессия является главной причиной того, почему их страна оказалась на грани гибели и уничтожения, что именно отсталость и упадок привели к непрерывным поражениям в войнах». Поэтому интеллигенция стала призывать соотечественников учиться у Запада и заимствовать знания об индустриализации во имя спасения страны. «Учиться у иностранцев и овладевать их технологиями, чтобы потом использовать их для сдерживания иностранцев».
В начале ХХ века в Китае начались «движения». К примеру, была попытка пойти по пути Японии и Великобритании, так сказать установить конституционную монархию. Но она не возымела успеха. В 1911 году произошла так называемая Синьхайская революция под предводительством Сунь Ятсена. Она установила многопартийную систему. Однако, как пишет автор, «многопартийная демократия вылилась в междоусобицы и засилье милитаристов в разных районах страны. Кое-кто с горечью описал сложившуюся ситуацию такими словами: «вложили столько денег и пролили столько крови, а взамен получили лишь жалкое подобие республики». Действительно было много попыток избрать какой-либо путь развития. Но по разным причинам он претерпевал поражения, пока на политическую арену не вышли коммунисты.
В 1921 году была создана Коммунистическая партия Китая. И, как пишет автор, «после чего китайская революция приняла совершенно новый облик, в истории борьбы Китая за осуществление индустриализации и модернизации открылась совершенно новая страница».
Через 28 лет борьбы Компартия смогла объединить все национальности страны и создала Китайскую Народную Республику.
Таким образом, по словам автора, был сделан первый шаг на пути к реализации мечты о спасении отечества и нации, а также об осуществлении индустриализации и модернизации. Страна добилась полной независимости. Как сказал Мао Цзэдун, «китайцы, составляющую одну четвертую часть земного шара, выпрямились во все рост».
Вторые 100 лет были посвящены реализации мечты «о сильной и процветающей стране, народ которой живет в достатке».
Путь не был прямым
После революции 1949 года в Китае установился новый общественный строй – социалистический. Однако, как отмечает автор, «у нас не было опыта строительства социализма в стране с таким огромным населением и таким удручающим уровнем отсталости, и мы не знали, какой именно социализм подходит нашей стране, поэтому наш путь социалистического строительства был далеко не прямым. Третий пленум ЦК КПК взял курс на проведение политики реформ и открытости, на строительство социализма с китайской спецификой. Страна встала на путь великого подъема нации.
Добившись независимости и установив общественный строй, перед страной встала задача экономического развития. Она оказалась весьма проблематичной, особенно с учетом ее отсталости. Предстояло вести длительную и трудную борьбу, чтобы добиться осуществления китайской мечты о возрождении нации.
Автор считает, что отличие китайской мечты от американской в том, что американская - это мечта индивидуума, а китайская - коллективная.
Хотя, по его словам, китайская мечта - это не только коллективная мечта о богатой и сильной стране, но это также и мечта, непосредственно связанная с надеждами каждого китайца на стабильное трудоустройство, комфортное жилье, социальное обеспечение и хорошие условия жизни. То есть это мечта и надежда, тесно связанные с общими устремлениями народа и с устремлениями отдельных людей.
Как написано в книге, 4 мая 2013 года Си Цзиньпин, выступая на семинаре лучших представителей молодежи, пояснил два смысла китайской мечты. Первый смысл в том, что если «хорошо стране и хорошо нации, а значит, хорошо всем». Второй смысл: «только если каждый человек будет бороться за прекрасное будущее, можно консолидировать великие силы для претворения китайской мечты в жизнь».
Иными словами, китайская мечта - это мечта как всей страны и нации, так и мечта каждого отдельного китайца.
По словам ученого, несмотря на серьезный экономический рост, перед страной стоит не менее серьезная задача по улучшению социального обеспечения. Как он отмечает, под руководством КПК страна смогла решить вопрос обеспечения населения одеждой и едой. Таким образом, народ в основной массе достиг уровня средней зажиточности и теперь борется за всестороннее создание среднезажиточного общества.
Но автор отмечает, что Китай по-прежнему является развивающейся страной. Ли Цзюньжу пишет, «мы сегодня стоим перед двумя серьезными и связанными друг с другом вызовами: со стороны экономического развития и социального строительства. По показателю ВВП мы находимся на втором месте в мире, и наш ВВП составляет одну десятую мирового объема. Однако по показателю ВВП на душу населения мы по-прежнему стоим на 90-м месте. Отсюда вытекает следующая проблема: застой в социальном строительстве обостряет проблему народного благосостояния. Из-за чего 128 миллионов людей в нашей стране до сих пор живут за чертой бедности. Существует риск того, что население, которое уже отринуло бедность, вновь скатиться к бедности.
Ежегодно население Китая увеличивается на 10 с лишним миллионов человек, и давление со стороны роста населения означает проблемы с условиями жизни, трудоустройства и жилья. В Китае до сих пор насчитывается 150 миллионов неграмотных, многие дети из бедных семей не посещают школу, людей в возрасте 60 лет и выше насчитывается 149 миллионов. А на каждую тысячу пожилых приходится чуть более 20 коек в домах престарелых (в развитых странах этот показатель равен 50-70)».
Автор обращает внимание на тот факт, что дело соцобеспечения в стране, население которой превышает 1,3 миллиарда человек – это великое дело. Чтобы учебные заведения предоставляли достойное образование, больницы - хорошие условия для лечения, люди имели комфортное жилье и получали хорошую зарплату, а после выхода на пенсию наслаждались обеспеченной старостью, надо еще многое сделать, это дело самое трудное, но и самое благородное. Иными словами, будет хорошо государству, будет хорошо всем.
Мир во всем мире
В книге отдельная глава посвящена вопросу взаимосвязи китайской мечты и международных отношений.
Как отмечает автор, после того, как Китай в начале XXI века встал на рельсы ускоренного проведения реформ и открытости и по объему экономики стал обгонять развитые страны, отовсюду посыпались кривотолки о так называемой «китайской угрозе» и «крахе Китая». Многие считают, что Китай, демонстрирующий такие стремительные темпы развития, непременно устремится к внешней экспансии и установлению гегемонии в мире.
Если вспомнить новую историю, то окажется, что сильные государства почти всегда становились гегемонами, а новые державы отвоевывали место гегемона, развязывая кровопролитные войны.
Но, как пишет автор книги, сегодняшний Китай решил пойти другим путем, доселе не известным миру. Этот путь мирного развития Китая, он вписан в документы последних съездов КПК. В концепции китайской мечты подчеркивается, что великое возрождение китайской нации осуществляется именно посредством мирного развития, благодаря которому будет создано новое чудо человеческой цивилизации.
Еще одним условием для осуществления мечты автор считает строгое наказание за коррупцию. По его словам, руководство страны уделяет особое внимание работе по созданию правильного партийного стиля, честного и неподкупного правительства, а также борьбе с коррупцией.
- Лишь с помощью честного управления можно добиться доверия народа и лишь с помощью справедливого использования власти можно завоевать сердца людей, - цитирует слова Си Цзиньпина автор.
И здесь стоит отметить китайскую решительность во всем. Как пишет автор, «борьба с коррупцией и строительство неподкупного правительства представляется очень трудной задачей, необходимо предпринимать энергичные решительные действия, как говорится, «должны и на железе оставлять вмятины, и в камень впечатать свой след». Лучше и не скажешь.
Таким образом, к 100-летнему юбилею КПК планируется построить среднезажиточное общество и превратить Китай в сильное, богатое, демократическое, цивилизованное и гармоничное современное социалистическое государство и добиться великого возрождения китайской нации.
Как видно из книги, китайская мечта не отличается какой-либо оригинальностью и не сформулирована каким-то сложным философским языком. Она проста и понятна. Сделать страну богатой, сильной, процветающей. Главное в том, что у страны есть мечта, четко определенная цель и конкретно поставленные задачи для ее достижения. Возможно, это и является одной из причин мощного развития Китая во всех сферах, и не только экономики, но и культуры, искусства, спорта и так далее. И, как написано в книге, имея мечту, цели борьбы, можно творить чудеса!